ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿ

ದೈನಂದಿನ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಇತರ ಮಾನವೀಯ ಜಾಗ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ಜನರು (ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ತಜ್ಞರು ಸೇರಿದಂತೆ) ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು

ದೈನಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ರಿಡ್ಜ್," ಅಥವಾ "ಮುಖ್ಯ ಕೋರ್" ("ಕೋರ್") ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಚಪ್ಪಟೆ ಕಾಲಿನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯ ಈ ತತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಎಂದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲೀನವಾಗಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ

ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯ-ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಸಾಮರಸ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ

ವಿವಿಧ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ: "ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆಗಲು ಹೇಗೆ?", ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಸ್ವಂತ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅಲ್ಪವಾದ ಜೀವನ ಸತ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೌದ್ಧ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಪ್ಬ್ರಿಂಗನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ತತ್ವಗಳು).

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ...

ಇದು ಅದ್ವಿತೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗಿನ ಜನರು, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಹ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಲೇಬಲ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಿಕ್ಷಕರು-ವೈದ್ಯರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ಈ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ನಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಜನರು ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಧೈರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮುರಿಯದೆ ಬದುಕಲು ನಾವು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಸರಿ, ಮತ್ತು ರೇಖೆಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಚಿಂತನೆಯ ಜನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಬದುಕಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.