ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಮ್ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದ

ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಜಂ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಗುರಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗ್ರಾಹಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನಃ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನವಜನ್ಯತೆ ಏನು?

ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಜಮ್ ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಕೇಂದ್ರ" ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನವಜನ್ಯತೆ ಏನು? ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮೊದಲು ಈ ಪದವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವು ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ" ಪದವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ:

1. ತಾತ್ವಿಕ . ಮ್ಯಾನ್ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೋಲು.
2. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ . ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮತೋಲನ.
3. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ . ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಕೆಲವರು ಮಾನವಕುಲದ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ:

1. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.
2. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಜಮ್ ಎಂಬುದು ಮನುಷ್ಯನ ಘಟನೆಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ.

ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಜಮ್ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಇತರರು ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವ

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವಕುಲದ ವಿರೋಧಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ:

1. ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ , ಒಬ್ಬ ಸ್ವ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ , ಮತ್ತು ಅವು ಸೂಕ್ತವಾದವು ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ , ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ - ಅವನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು, ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು.
4. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು: ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಜನರಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
5. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಏನೂ ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು.

ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಮ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಚುರಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್

"ಮಾನವಕುಲದ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಧ್ರುವೀಯತೆ ಜೊತೆಗೆ, ಅವು ಒಂದು ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವ.

1. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೆಂಟ್ರಿಜಮ್ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹತ್ತಿರ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ: ಉತ್ತಮ ನಮ್ರತೆಯ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಕುಲದ

ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಂಥ್ರೋಪೊಸೆಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

1. ದೇವರು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ.
2. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ "ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ," ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕರ್ತನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
3. ದೇವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಜನರು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
4. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ದೇವರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ತತ್ವಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:

• ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ;
• ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಳಿಸಿ;
• ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಲೇವಾರಿ;
• ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ.