ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, "ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರೂಪಕವೆಂದು ಮತ್ತು " ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚ", "ಮನಸ್ಸಿನ" ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೈಕಾಲಜಿ
ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನಂತರ, ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಕಾಸದ ಎರಡು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:
- ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದ ಅಂತಿಮ ಅವಧಿ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ಒಂದು ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಎರಡನೆಯ ಹಂತವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ "ಐ" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಂತದ ಆಕ್ರಮಣವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೊಡಕು ಕಾರಣ. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಂದು ರೀತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವ-ಸಂಘಟನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸ್ವತಃ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂವಹನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಗಂಡು ಆತ್ಮದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಆತ್ಮ.